阅读历史 |

1025.八百媳妇国狂喜(1 / 4)

加入书签

“还说不是神仙降世吗!我看, 买活军所能做到的事情,比我们的佛菩萨还要更多哩,那些高棉人说得不错,虽然六姐推崇的是知识教, 好像不喜欢别人把她当成佛菩萨崇拜, 但她能做的事, 不是人能完成的,那么她不是神,是什么呢?!”

“我们的同族兄弟,这话就有道理了,一听就能入耳, 简直比斑斓叶还要清香, 六姐的慈悲,就犹如菩提叶一般,在世界万物慷慨地垂下那遮阳的阴影, 自从接受到了知识教的恩惠沐浴,我们土壤上的孩儿们,纷纷自发地放弃了前往寺庙的修行,甚至还有大量的僧侣, 主动投身于知识教中——如果能够面见六姐, 和她再次交谈的话,我一定要把我们的虔诚如实地呈现给她,如果能换取全知全能的佛菩萨一个笑容, 我们兰纳愿意为她走过刀山!行过遍布鳄鱼的沼泽!”

“哈哈哈,能承受得住知识教苦修的孩子们,一定要比在寺庙中修行过的要更为能干,这都是六姐的仙恩最直接的泽惠。我们要祈求的, 是六姐能放开名额,收取更多的儿郎到军队中学习,什么时候,六姐在陆地上的威能,和在海上的威力一样,那么,我们的好日子也就来了!”

“是的,是的,现在呵,这些适应于热带作战的士兵,人数还是太少了一些,六姐无法彻底地把大农场在我们泰人的地盘上铺开,这是极大的遗憾,尤其是我们兰纳的族人,和你们生活在彩云道的兄弟们也不同,我们的日子要更难过得多,兄弟们,你们是好福气啊!虽然在敏朝的管制下,吃了不少的苦头,但现在你们的好日子可来了哩!”

“这话说到我们的心坎里了,哪怕就是在十年前,我们也想不到自己能过着这样的日子啊——不用再担心毒蛇咬,不用再担心闹饥荒,不用再担心受到土司和官衙的欺负,甚至还能来到这样的佛城之中,享受着仙人一般的日子,居然还吃到了冰!”

“别忘了冰淇淋!还有那让人上瘾的咖啡、可可亚饮子!”

“还有那曼妙的音乐,令人陶醉的故事!我做梦都是《蜀山剑侠传》!”

“还能参加博览会,把我们的舞蹈献给华夏的上民,还得到了他们的赞许!”

“哎——这话可就不好听了,兄弟们,我们也是华夏百族之一啊,难道我们傣人,生活的不是华夏的地方吗,说的不是汉语吗?我们就是华夏百族的一员,买活军也像是对待汉人一样对待我们,又哪里来的上民一说呢?!”

被阮福清寄予厚望的南洋使臣们,这会儿果然正在自助餐厅里,亢奋地议论着今日所见的海军晨操,然而,和他所期望的不一样,这些使臣们正娴熟地以他们自己的土话互相交谈着,抒发的全是对买活军的崇慕与祝愿,还有那满腔热情的匡扶意愿。

这其中,尤其是以暹罗、八百媳妇国两国的使者最为热情,八百媳妇国更是恨不得立刻就全部迁移到老华夏境内,和彩云道的族亲们合为一体:暹罗、八百媳妇、彩云道泰人区,虽然政权不同,但种族却是一致,和所有遍布在南洋半岛的种族一样,事实上,他们的聚居区压根就不受行政区界的影响,自古以来都是混居。这也是因为这片地方,在华夏历史上管辖力度一直不算高的缘故。

华夏兴旺的时候,实控地区就大,生活在实控区里的土司,对华夏俯首称臣,而其余的藩国也是一样,在当地人的体验中几乎没有不同,反正大家都是受到华夏的管理。而华夏衰弱的时候,藩国翻脸了,土司也一样会不服从管理,拒绝再缴纳税收,直到下一次,北方的大中原酝酿出了另一个强盛的政权,派兵过来收税,这才进入另一个循环。所以,虽然国家不同,但同族人交流起来没有丝毫的障碍,语言是完全相同的,只有口音的区别,他们的国家观念也非常的弱,还是以部族为主,部族长老,决定了整个部落的走向。

也是因为如此,买活军在这些接壤地区的扩张,可以说是顺利到了不可思议,甚至有些过快的程度了,因为这些地区的百姓,承受的是两个方向的扩散:一方面,从南向北,从占城港这些知识教活跃的重点地区,由于大农场所带来的,可以眼见的好处,知识教也飞快地自发往北部扩散;另一方面,从接壤地区的族亲那里,知识教也在疯狂的往南部渗透,这些地方的族亲不但领受了知识教的好处,而且也非常感激买地衙门,对于百族一视同仁的态度,这一点当然要远胜华夏官吏的轻蔑与盘剥——固然,他们这些番族和汉人比起来,有时候的确野蛮了一点,但华夏官吏对他们也的确狠辣,日积月累下来,两族之间的不满与仇恨,已经很难说得清是谁对谁错了。

对错,在延绵上千年的相处中其实一点都不重要,为了生存,族群之间是根本没有道理可讲,只有利益的。就算是华夏对异族最为残酷高压的时候,也会有一些官吏能相对公平地对待治下的异族,留下友谊的象征,而对这些身处于弱势的番族来说,他们渴望从华夏那里得到的,也根本不是优待——能够一视同仁,或者只是稍稍歧视,就足够能让他们满足了。

而买活军公平严明的统治秩序,就恰好呼应了这一点,再加上这是同族那里传播出来的,在族群非常复杂的南洋半岛,族群之间

↑返回顶部↑

书页/目录